米：这就是我们常说的动态把握吧，这样才能理解道德经中那些似非而是、正话反说的现象，什么大音希声啦，什么上德不德啦，照这意思，越是上德就越像坏蛋嘛，这和我们之前说的“天人争当问心无愧的坏蛋”是有对应的。
易：我找到“变易”的感觉了。
米：要说这“变易”绕点脑子也就罢了，可对“简易”的说法就让人莫明其妙了，怎么个简易法呢？按道德经里说的，个人最好简易到婴儿状态，什么无知无欲啊，致柔如婴儿啥的。而社会呢，应该简易到原始公社状态，要绝圣弃智、小国寡民，回到“结绳以用之”的石器时代才好。
易：对哈，为了追求简易，难道就要反文明、反进步？从个人到社会，最好都不要成长和发展，大家踏踏实实当猴子就行！
道德经中的这些语句，实在是让人想不通，更为奇怪的是，其中圣人之治竟然是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，莫非这位圣人是个饲养员？也别说，凡是养在圈里的，个个都是“少思寡欲，绝学无忧”的模范。如此说来，我们大力提倡普及义务教育，提高人民文化水平还不对了？
米：哈，回头我和你说一下老聃的身份，你就知道咋回事了。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢